【写材料用典】不别亲疏，不殊贵贱，一断于法
2024-09-25
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【写材料用典】不别亲疏，不殊贵贱，一断于
法
【例文】“夫权衡设而不可欺以轻重者，唯其平也；绳墨设
”而不可欺以曲直者，唯其正也。 自古以来，纪纲法度就像权
衡、绳墨一般，成为规范监督世人行为的准则。其一经颁布，
“就应严格施行。翻阅史书，从 不别亲疏，不殊贵贱，一断于
” “ ” “法 到 不宜偏私，使内外异法也 ，再到 犯法怠慢者，虽亲必
” “ ”罚 ， 以方守之 的理念一直闪耀在历史长河中。（解放军报
“ ”《 以方守之则可振 》）
【典故】出自战国魏国李悝《法经》，法家不别亲疏，不殊
贵贱，,一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。
【 】释义 意思是，不分别关系的亲疏，不区分地位的尊卑，
一切用法律来判断。
【 析】赏 公平正义是人类社会的价值追求，也是社会文明的
重要标志。中华文明历史悠久，源远流长，孕育了丰富的优秀
“ ”传统法律文化。韩非子主张 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 ，
“ ” “认为作为执法对象的大臣和 匹夫 应当具有同等法律地位。 诛
”“ ”不避贵，赏不遗贱 援法断罪、罚当其罪 等也同样表达了古人
以平等司法促进公正司法的先进理念。北宋名臣包拯，也是秉
公执法、刚正不阿的典范。在端州任职时，包拯曾经写过一首
“题为《书端州郡斋壁》的诗： 清心为治本，直道是身谋。秀干
终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗
”训，毋贻来者羞。 他以此诗勉励自己，为官者当谋正直之道、
“立法治之标，始终恪守清廉、正道直行。人们耳熟能详的铡美
”案 故事，既彰显了包拯的公正严明、铁面无私，也反映了世人
对公平、正义和法治的崇尚追求。我们党充分吸纳中国优秀传
统文化精华，吸收借鉴马克思主义法治观和治理观，一以贯之
坚持法律面前人人平等，以实实在在的行动赢得了党心民心。
延安时期，革命功臣黄克功因逼婚不成，枪杀陕北公学女学
员，被陕甘宁边区高等法院判处死刑。当时，正值抗战用人之
“ ”际，毛泽东不顾故旧求情，毅然 挥泪斩马谡 。法治是国家治
理体系和治理能力现代化的必由之路。党员领导干部要提高运
用法治思维和法治方式治国理政的能力，把对法治的尊崇、对
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【写材料用典】不别亲疏，不殊贵贱，一断于法【例文】“夫权衡设而不可欺以轻重者，唯其平也；绳墨设”而不可欺以曲直者，唯其正也。自古以来，纪纲法度就像权衡、绳墨一般，成为规范监督世人行为的准则。其一经颁布，“就应严格施行。翻阅史书，从不别亲疏，不殊贵贱，一断于”“”“法到不宜偏私，使内外异法也，再到犯法怠慢者，虽亲必”“”罚，以方守之的理念一直闪耀
